简介
       【以宁明的花山崖壁画而言，画幅中有人像、兽像、物像（似铜鼓或铜锣的图案、环首刀等）等。人像线条粗犷有力，形象古朴。所有画像全部是土红色，虽长年经风雨侵蚀，但有部分色泽依然清晰。 花山崖壁画不愧是壮族的艺术瑰宝。它那古朴粗犷的笔法和风格，那栩栩如生呼之欲出的人物神态，体现了古代壮族人民的审美情趣和高超的艺术水准。有关学者专家公认：左江花山崖壁画就其分布之广，作画地点之陡峭，画面之雄伟壮观，作画条件之艰险，都是国内外所罕见，在世界美术史上应享有崇高的地位。现在花崖壁画这一壮族艺术瑰宝已蜚声国内外。

    传说
    从前，宁明那利有一个叫做勐卡的青年，力气非常之大，吃得非常之多，一餐六十斤米只够吃粥，一百二十斤米才够吃饭。有一次，他去坡宁拜访朋友，饮完了酒，走到村边，看见有一头黄牛偷吃田里的禾苗，就拿一块高五、六尺，长一、二丈的大石头来打牛。由于用力过大，石头从坡宁一掷到晚驮，有三、四十里远。收谷时，他母亲请人来割禾，干了一天，不见他来挑，急得要死，催了几次，他才动身。他用横梁做扁担，砍竹破蔑做捆索，把几十个人割了一天的禾捆做一担，末了还叫割禾的人坐在上面，一耸肩就挑了回来。  明江河畔的花山壁画
后来勐卡想造反，反对皇帝，但没有兵马，于是在纸上画。他画的兵马，经过一百天就可以变成真人真马。可是，不能给任何人知道。所以勐卡只好白天一人在屋子里画，晚上才去做工。因为白天大家都去田里做工了。秋收时，勐卡已经画了九十多天，但这时，不幸的事情发生了：他母亲见他白天不做工，非常怀疑而且着急，有一天，趁他不在家，就悄悄地走进他的房间，打开箱子察看，谁知刚把箱打开，所画的兵马就都飞出来了。岜莱洞的兵马勐卡的兵马飞哪里去呢？大家不知道。后来宁明岜耀屯有一个靠打柴为生的穷人到岜莱（花山，壮语叫岜莱。“岜”是壮语的“山”的意思，“莱”是壮语的“花”的意思。壮语岜莱直译为汉文就是花山。）打柴，不小心，柴刀掉落到崖边，顺着悬崖滑落下去。砍柴人顺着陡崖爬到山脚下，不知不觉到了明江边。这时，突然听到敲锣、打鼓、弹琴、唱戏的声音从一个岩洞里传出来。砍柴人觉得很稀奇，便往洞口走去。一走到那里，便看见有很多兵马在那里驻扎。他们见生人到来，就都围拢上来查问：“你是什么人？” “你来干什么的？” “我是靠打柴为生的穷人。”砍柴的照直说，“我在山上把柴刀弄掉了，特地来找刀的。” 武士们见他为难的样子，都很同情与怜惜。有一个人说：“你想要什么东西，我们这里都有，你自己选吧！” 这时，打柴的才发现这个山洞非常宽大，里面堆满金银珠宝，闪闪发光。但他什么也都不要，只要一把柴刀和两斤，说：“够我今天吃的便可以了，我今天砍不了柴罗。” 从此以后岜耀屯的人生活遇到困难，便都到岩洞去找他们解决，年青人走亲戚也去借一两套衣服，姑娘们赶歌圩就去借首饰。但用完了就拿去还，不得私占。后来有个贪心的人借了不还，岩洞就自动关闭了。那个贪心的人怀恨在心，把这件事告诉了皇帝，皇帝认为那岩洞里的兵马一定是勐卡的兵马，便派了许多人来打，山洞里的兵马们寡不敌众，结果全部被杀光。血、人头和尸首到处都是，映到明江边的峭壁上，就形成了现在的壁画。  花山崖壁画
传说花山崖壁画形成以后，凡是遇到阴雨天，人们走到河边或山边，还能隐约听到号哭的声音。人们都怀着沉重的心情，惋惜武士们的不幸遭遇，便商议请僧道来打醮，祈祷他们的英灵升天。

    特色
　　在花山文化中最具有代表性和典型性的是花山崖壁画，位于广西宁明县驮龙乡耀达存。 花山崖壁画画面宽大、图像繁多、种类丰富、气势恢宏，整个壁画“宽221.05米，高约40米，距离水面15——18米，还能辨认的图像有1819个”，绝大多数图案是人像，其次是圆点（目前学界普遍认可为铜鼓），此外还有狗、人踏船形图、交媾图，等等。 　　花山崖壁画群主体画面长达一百七十二米，高120米，面积约8000平方米，现遗存各种图象1900多个，包括人、马、兽、铜鼓、刀、剑、羊角、钮钟、道路等，构成岩画主体的人像皆作曲肘、蹲腿的半蹲式造形，古朴粗扩，小者高30厘米，整个画面由各种图画组成111组神秘的图案；宏伟壮美，神奇莫测。 　　花山整座峭崖画满了各种呈土红色的人像和物像。人像中有正面和侧面两种姿势。正面人像两手高举、两脚叉开成立马式。侧面人像两手平伸、两腿微蹲成跳跃式，既像练兵习武，又如狂舞欢歌。物像中有似马似狗的，有像藤牌、锣鼓、太阳的。画像中的人物线条粗犷，栩栩如生。正画人像中有佩刀剑的，有戴桂冠的，是这些人物中的头人或指挥者。其周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅神情各异的画面。

外显性
　　花山崖壁画的文化外显性表现在以下三个方面：   花山崖壁画
　　1.多样性 - 综观散落在左江流域范围的花山崖壁画之遗址，充分展示了它们独特的多样性，这些壁画多样性阐释了花山文化多样性的外显特征。促成花山文化的多样性的因素是多方面的，但是左江流域多样性的地形特点是花山文化多样性的重要基础。这是因为：第一，左江流域内的地形呈现多样性的特征，有小块的平原、有高峰矮山、有宽阔的谷地、有曲折的峡谷等等。这些多样性的地形决定了花山文化之外显多样性，而花山文化的外显多样性则体现在花山文化之外观（壁画）上。 　　
        2.神奇性 - 审视斑驳不堪的花山崖壁画，呈现在眼前的是引起人无限神奇感的图案。这些怪异、动感的人物和动物所表现出来的各种动作，他们到底想要做什么，到底要反映一种什么样的心情，要表达一种什么样的感情，学界目前尚无准确的定论。但是，综合左江流域的地理和气候，现有的文献进行分析。可以粗略判断有一下几种可能：一是祭祀水神，这是目前比较为人们所接受的观点；二是放映当时人们准备出征时而举行的出征仪式；三是放映当时人们喜庆丰收的情景；四是反映人们渴望能过上幸福生活的祈祷仪式；五是欢迎贵宾的隆重场面。 　　
        3.和谐性 - 依据花山壁画斑驳的图案和以往的资料，不难知道，花山壁画图案中有人、有娃、有鸟、有兽、有船、有鼓等，而且这些动物与人的关系并不是呈现一种敌对的关系，而是呈现一种和睦相处的状态。这就足以表明，生活在左江流域的壮族先民尊重自然、崇尚自然、有着与自然万物和谐相处的理念，且这些理念深刻地影响着他们生活的起居。如壮族称“房子”为“栏”、“干栏”。一般分上下两层或三层，上层铺以木板，供人居住，下层用作猪牛圈、堆放杂物等。而“干栏”或“栏”则起源于“巢居”，也就是把住所直接构筑在一棵或数棵树上，后来就演变为“构木为巢”的“栅居”。南朝的沈怀远在《南越志》中曾记载：“栅居，实惟俚之城落。”，而“俚”则是东汉至宋代之间对壮族的一种称呼。由此可见，古老的花山文化的和谐性外显源远流长、绵绵不绝。  

花山崖壁画内涵
　　花山崖壁画的多样性、神奇性与和谐性的花山文化之外显，是左江流域壮族先民在恶劣的环境下、艰苦的生存条件下，生生不息地改造自然、改造社会、改造自身的成果展现。它充分显示了左江流域壮族先民坚忍自强、崇尚和谐、兼容并蓄的性情特征，具有丰富的文化和精神内涵。[4]这体现在如下几个方面： 　　1.花山文化孕育了左江流域的壮族先民苦干、敢干、实干、巧干的精神。左江流域多山、少地、缺水，生活条件极为恶劣，使得生活在左江流域的壮族先民异常艰辛。因为自然条件的恶劣，古来的左江流域的生产条件也相当落后，严重地阻碍了经济的发展。但是，即使是身处恶劣的自然环境，左江流域壮族先民并不恨天怨地、顾影自怜，而是凭着自己的勤劳、勇敢和智慧创造出了许多丰富多彩、举世闻名的文化成果，花山壁画就是其中一支美丽的奇葩。从当时的科学技术角度来分析，左江流域壮族先民能创造出如此的文化奇观，完全是凭着一股苦干、敢干、实干、巧干的精神创造出来的。 　　
         综观花山壁画，巨大的猛兽能和赤手空拳的人和睦相处、载歌载舞，这些都充分证明左江流域壮族先民具有勇敢无敌的精神。此外，当时的科学技术水平极为落后，他们如何在如此高度的悬崖陡壁上作画，这不仅是一个令人费解的难题，更是充分展现了左江流域壮族先民不怕艰险、不畏牺牲、敢为人先、争创一流的敢干精神。 　　花山壁画成于何时？学界目前尚无定论，但是有一点可以肯定的，那就是花山壁画最少有两千多年的时间。从当时的生产力水平、绘画用的颜料、壁画所处的位置进行综合分析，如果左江流域壮族先民缺乏一种扎扎实实、老老实实的实干精神，那么花山崖壁画绝对是“豆腐渣”工程，经不起2000多年的日晒雨淋、风吹霜蚀。 　　
        巧干：花山壁画的图案笔画粗犷、古朴，用现代化学分析法，虽然能够得知涂料的成分，但依照按图索骥制成的涂料，却达不到这样超绝的效果。此外，从花山壁画的构成图案来看，它们的比例、粗细、色彩等都呈现出一种巧夺天工的态势。因此，如果没有一种心灵手巧的内在精神作为基奠，那是不可能绘画出如此精美绝伦的壁画的。 　　
         再从古壮字上看，“驮”是古代的壮族文字，读音为“大” （ta），在壮族文字中的意思为“河”；“龙”音为(lŋ)，在壮族语言中的意思是“大”。因此，“驮龙”在壮族语言中的意思就是“大河”。花山的壮族文字是phja lai，phja是“石山”的意思，lai是“麻点、花斑”的意思。因此，phja lai高度概括了花山的外显和内涵，充分显示了壮族人民创造文字具有音、形、意高度统一的技巧，表现了左江流域壮族人民具有过人的智慧。 　　由此可断，花山文化孕育着左江流域壮族先民苦干、敢干、实干、巧干的精神是言之有理、言之有据的。 　　2.花山文化孕育着左江流域壮族先民自强不息、奋发有为的精神。左江流域地处低纬，属亚热带季风湿润气候区域。常年气温较高，夏季长而炎热，冬季短而暖和，且热量丰富，雨季也比较长，雨热同季。因此生物种类繁多，资源也相当丰富，这都是发展生产的有利因素。但是由于左江流域属于典型的喀斯特地形，山多地少。石山面积大且分布很广。因此，经济发展受到了严重的阻碍。即使外在的条件这么恶劣，但是左江流域的壮族先民并没有听天由命、无所作为，而是自强不息、锐意进取、奋发有为地创造除了众多令人惊叹的文化成果。 　　
         从上述中，我们可以知道，左江流域壮族先民不屈服于恶劣的自然环境，而是凭借自己自强不息、锐意进取、奋发有为的精神，勤劳地从事物质生产和文化创造，在人类的文化历史画卷中留下了永不磨灭的浓浓一笔。虽然花山崖壁画中的一些图案的真实性尚未可以断定。但是，即使这些图案不是真实生产和生活的反映，是虚构的，那也充分论证了左江流域壮族先民在恶劣的条件下，没有庸碌无为；在艰难的道路中，没有裹足不前；在贫瘠的土地上，没有等天靠地！而是对未来生活充满了美好的憧憬，自强不息、奋发有为、万众一心、众志成城地努力改变恶劣的条件，去踏平艰难的道路，去改造贫瘠的土地。因此，才能给后世留下了悠久灿烂的花山文化。 　　3.花山文化孕育这左江流域壮族先民敬畏自然、崇尚和谐的精神。左江流域壮族先民认为，人有灵魂依附在其体，人死而灵魂不灭；人如此，万物亦然。因此，在“万物有灵”、“灵魂不灭”的观念下，左江流域壮族先民产生了“花图腾崇拜观念”、“龙蛇图腾崇拜观念”、“蛙图腾崇拜观念”、“鸟图腾崇拜观念”，等等。这些图腾崇拜观念充分体现了左江流域壮族先民敬畏自然、崇尚自然的精神。从左江流域崖壁画以及铜鼓上的装饰图案看，壮族先民巫师的装束是头戴翎羽冠，身穿羽服，这些装束充分反映了壮族先民与自然界动物和谐相处的思想。在左江崖壁画的人物，其动作姿势有的双手上举，两脚叉开，呈跳跃前进的姿势，这是左江流域壮族先民蛙图腾崇拜的历史画卷，也证实他们有善于模仿自然界的动物，崇拜自然界的动物和渴望与它们和谐相处的精神。在广西扶绥县岜赖山和崇左县（今为崇左市江州区）楞庙山的崖壁画的人物图像中，有的头顶一只鸟，有的戴着鸟头冠帽，这也说明的左江流域壮族先民具有敬畏自然、崇尚和谐的精神。晋人张华《博物志》曾有这么一段话：“越地深山有鸟如鸠，青色，名为冶鸟。……此鸟白日见其形，鸟也；夜听其鸣，人也。……越人谓此鸟为越祝之祖。”还有资料表明，明朝时期，左江流域还有大象群居；清朝顺治、康熙年间，常有黑斑虎进入太平府城（今位于广西崇左市范围），故时人有“俗有鬼神蚕放蛊，夜无盗贼虎巡街”。（清，雍正《太平府志》）这些都证明左江流域壮族先民具有敬畏自然、崇尚和谐，不为满足自己的私欲而涸泽而渔、焚林而猎。

五大谜团　　
        壮族先民绘制这个大型的崖壁画用意是什么？一些专家学者经过实地考察后, 有说是祝捷庆功，有的说是欢庆丰收，还有说是操练或出猎什么的，说法不一。总之，宁明花山壁画现存的五大谜团一直是无法解开的“千古之谜”，现在，花山风景区的投资商决定重奖能解开花山“千古之谜”者， 谁是真正的解谜主人？ 这笔巨额奖金属于谁? 如果你有这方面的才能，大可一试！ 谜团一： 这些神奇壁画所表现的内容和主题是什么？ 　　谜团二： 壁画绘在江边的悬崖峭壁上,它又是怎样画上去的呢？ 　　谜团三：赭红色的壁画久经千年风雨长留至今，现在仍然鲜艳清晰,它到底是一种什么颜料？ 　　谜团四： 花山崖壁画成画年代尚未定论，考古学家们的研究结果也不尽相同,但据历史学家考察，至少在2000～3000年以前，到底具体是多少年呢？ 　　谜团五： 在花山崖壁画群附近的（扶绥县城对岸）贝丘遗址所出土的新石器时代遗物，是否与花山壁画有直接联系？是壁画作者留下的还是他们的先祖？ 　　壁画图案充分反映了从战国到汉代壮族人民的社会、经济、文化、艺术等方面的内容。这样规模宏大、内容丰富的壁画，不仅在我国是少有的，而且在世界上也是罕见的，所以说花山壁画堪称战国到汉代壮族的一部历史书卷，是壮族古代艺术的瑰宝和中华民族劳动人民千年文化的结晶。解读壁画图案蕴涵的千古谜团一直是专家学者研究不完的课题。

交通
　　到花山一定要先到宁明，宁明位于南宁到凭祥高速公路中间段，距南宁市区160公里，距凭祥50公里，有中越铁路、322国道经过，乘坐火车、长途客车或自驾车都可到达。 　　1、南宁 - 宁明 　　火车：乘坐南宁——凭祥5517次列车（早8：00发车）前往，10：41在宁明站下车；下午返程乘同5518次列车，为15：25宁明站发车，抵达南宁为18：07。（单程约为2小时42分）为8：00发车，10：41在宁明站下车，单程为2小时41分，下午返程时为5518次列车，为15：25宁明站发车，抵达南宁为18：07，单程为2小时42分。 　　公路：南宁汽车总站每天8：00～18：00有多趟发往凭祥的客车，每小时一班，在宁明站下车即可，单程用时3小时，车票40元。南宁二运中心每天下午 14：30有一班直达宁明的客车，单程用时3小时，票价35元。返程时可乘第二天宁明至南宁的快班巴士，每天两班，早9：30和早10：30发车。另外，宁明到凭祥的巴士7：00～18：30每20分钟发一班。 　　宁明汽车站 地址：宁明县城中镇德华路 　　2、宁明 - 花山 　　花山距宁明县城约25公里，下了火车或长途汽车后，到驮龙桥码头（距火车站200米）乘船到花山游览，一般有两种方法： 　　一、旅游公司游船，往返35元/人，全程需2小时。 　　二、私人小木船，往返80元/船（可讲到50～60元），包船即走。另外还有从花山开出的“公船”，早8：00到驮龙桥码头，下午13：00开往花山，但这种船很少，只有碰运气才能遇上。
门票
　　20元（上岸观壁画门票，但现在为保护壁画基本已经禁止上岸观看，所以观赏壁画费用就包括在35元的船票里了）